五行五屆

大廳裡第五個休眠艙發出了響動，艙門開啓後，石頭從裡面走出，神情中仍帶着恍惚。終於回到了自己的身體，竟然還需要時間適應。石頭來到了圓桌前，坐上了自己的位置。五個小夥伴任務歸來，再度和瑤瑛老師相聚，早已不復出征前的豪邁了。經歷決定着成長的高度，小夥伴們全然蛻去了稚氣。

瑤瑛老師依然清脆的銀鈴聲吸引了大家的注意，她開口講道：“歷史是厚重的，有輕歌快馬的歡暢，有家仇國恨的悲愴，有掙扎求索的彷徨，有壯志得酬的飛揚，......歷史的星空是一個個鮮活生命的閃耀銀幕，太史公的紀傳正是這些靈動生命的雋永碑刻。讀懂歷史的關鍵，便是與這些偉大的歷史人物共情，這是進入到他們精神世界的途徑。無論昂揚歡歌的灑脫，亦或步履蹣跚的沉重，他們豐盈的精神世界和我們所經歷的人生一樣，真實且爛漫。

“時間宛如一條直線，當下不過是轉瞬即逝的一點，極難把握。可如果我們能夠清晰地憧憬未來，並深刻地瞭解歷史，那麼我們便會有明確而篤定的當下。當我們滿懷浪漫理想而無法到達彼岸時，我們應該看一看歷史，歷史會不斷提醒我們疏忽的真相；當我們飽經現實蒼涼而看不到成功的曙光時，我們應該看一看歷史，歷史會重新點燃我們希望的星火。感應歷史人物的悲喜能夠增加自己的人生厚度，這是拿得起；不被悲喜的過往羈絆而失去自己的理性判斷，這是放得下。以史爲鑑，鑑的是人心中的誠，誠作爲中庸之道的精髓，亦是我們所追求的實事求是。

“所以，即便正史被篡改得面目全非，可每個時代都會留下自己不可磨滅的印記，那些流傳下來的藝術和文學仍能讓你窺探到當時的模樣。每個時代里人們的精神狀態和生活方式，正是那個時代所記錄下的真實影像。在唐朝的詩賦裡，文人可以醉情山河，抒發豪邁，彰顯志趣。在宋朝的詞文裡，文人可以崇雅黜浮，要眇宜修，將複雜細膩的情感恣意地傾瀉出筆端，或雄渾慷慨，或隱約清麗。在明朝的小說裡，文人尚可以大膽地揶揄朝堂，抨擊禮教，鍼砭時弊。而在清朝，那些敢於揭示真相的文字竟全變成了‘滿紙荒唐言，一把辛酸淚’，特別是清朝的中後期，更墮落到了‘萬馬齊喑究可悲’的境地。欺騙只能夠糊弄信任自己的人，坦誠卻可以與所有人聯結共識。中華民族的精誠團結，才能夠創造出更加美好的歷史。”

瑤瑛老師的話在小夥伴中間產生了共鳴，大家互相討論着各自的心得。澄澄提問道：“偉大的人性在文明的傳承中起到了關鍵的作用。管子曰：‘禮義廉恥，是謂四維；四維不張，國乃滅亡。’這句話也同樣適用於文明的傳承。我們這一路任務走來，對人性的理解更加深刻了。無論那些文明處於何種狀態之下，人性都如一顆生命的種子。不管是石塊壓鎮，還是土壤貧瘠，都無法阻擋住生命的破土而出。所以，人性的覺醒是否爲文明發展的不變主題呢？”