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三島 由紀夫
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美と共同体と東大闘争 (角川文庫) 文庫 – 2000/7/21

5つ星のうち4.3 178
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学生・社会運動の嵐が吹き荒れる一九六九年五月十三日、超満員の東大教養学部で開催された三島由紀夫と全共闘の討論会。両者が互いの存在理由をめぐって、激しく、真摯に議論を闘わせた貴重なドキュメント。
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  1. 本の長さ
    176ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    KADOKAWA
  4. 発売日
    2000/7/21
  5. ISBN-10
    4041212081
  6. ISBN-13
    978-4041212080
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商品の説明

商品説明

1969年5月、学生運動のピーク期に東大教養学部で行われた三島由紀夫と東大全共闘の討論会の記録である。思想的には対極に位置する両者だが、討論の内容は政治的立場を越えて、のっけから哲学的な問題へと入っていく。時間の概念を超越し、空間の中での理念的革命を目指す全共闘に対し、三島は時間の持続を主張する。文学の世界から意識的に「はみ出る」ことをライフワークとしてきた三島にとっては、現実の時間といかに戯れるかが切実な課題であったのである。さらに討論は、天皇の問題から、美と芸術の問題へと移行する。「美を現実の中で完結させたい」と言う三島。対して全共闘はそのような行為は醜悪でしかないと酷評する。
三島由紀夫はこの討論の翌年、自衛隊市ヶ谷駐屯地にて自決する。はたして自決という手段が「美の完結」であったのか。安易に結論は下せないが、本書は彼の死を考察する上でも、多くのキーワードを提供してくれるだろう。（三木秀則）

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ KADOKAWA (2000/7/21)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2000/7/21
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 文庫 ‏ : ‎ 176ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4041212081
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4041212080
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.3 178

著者について

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三島 由紀夫

三島 由紀夫

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（1925-1970）東京生れ。本名、平岡公威。

1947（昭和22）年東大法学部を卒業後、大蔵省に勤務するも9ヶ月で退職、執筆生活に入る。1949年、最初の書き下ろし長編『仮面の告白』を刊行、作家としての地位を確立。

主な著書に、1954年『潮騒』（新潮社文学賞）、1956年『金閣寺』（読売文学賞）、1965年『サド侯爵夫人』（芸術祭賞）等。1970年11月25日、『豊饒の海』第四巻「天人五衰」の最終回原稿を書き上げた後、自衛隊市ヶ谷駐屯地で自決。ミシマ文学は諸外国語に翻訳され、全世界で愛読される。

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上位レビュー、対象国： 日本

謙治 片岡
5つ星のうち5.0 闘い
2022年10月26日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
当時の闘うもの達の記録。DVDそのままの言霊の飛び交いが、スリリング。
役に立った
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杉原綾子
5つ星のうち5.0 三島由紀夫 美と共同体と東大闘争
2022年1月17日に日本でレビュー済み
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迅速に、新品の美しいままの状態でお送りいただきましてありがとうございました。大切に読ませて頂きました。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
す
5つ星のうち4.0 記録として出すなら表現も当時のまま出すべき。
2020年4月14日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
文庫化にあたっての編集部からの追記に「今日の人権擁護の見地に照らして不適切と思われる箇所は、著作権継承者の了解を得て、"（中略）"とした」旨が明記されているが、ドキュメンタリーとしては越権行為だと強く思った。
星5でなく4の理由はそれのみ。

内容についての感想は、「これは、討論でない以前に“v.s.”ですらない」。
冒頭p16での三島由紀夫の言葉にもあるように、「お互いに相手を理解しないことを前提としながら」言葉をぶつけ合った過程に過ぎないと感じた。
19人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
地方政治家
5つ星のうち3.0 中二病
2013年2月9日に日本でレビュー済み
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三島由紀夫ｖｓ東大全共闘との歴史的な討論。

歴史的とはポジティブに考えれば「歴史的価値を持つ」という意味だが、ネガティブに捉えれば「歴史的価値しか持たない」ということでもある。

三島由紀夫の言説はさすがと言うより他にない。日本人が自らの政治思想を組み立て上げる際に避けて通れないのは天皇の問題であり、そこへ向かってどのようにアプローチしていけばよいのか、そこを諄々と説いている。これはまさにポジティブな意味で歴史的価値を持つ。

だが、全共闘側の理屈は……これは何だ？
借り物の言葉を縦横無尽に使っているだけで、響いてくるものがなにもない。要するに、当時の知的ファッションを着込んで仲間内にだけ通じる言葉で語っているだけ。詰る所、彼らの言説そのものが共同幻想の枠組みから一歩も出ていない。
ネガティブな意味で歴史的価値しか持たぬ議事録であって、これをありがたがるのは「あの頃は青年たちは……」云々の懐古趣味でしかない。

この感想は、巻末に置かれた全共闘の振り返りを読んで更に強いものとなる。
今風の表現を用いるならば、「中二病」。

つくづく学生運動は何も生み出さなかったのだ。
67人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
Tomezou
5つ星のうち5.0 さすが
2021年8月15日に日本でレビュー済み
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三島由紀夫の世界に引き込まれます。彼は本当にカリスマですね。
4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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ishikan
5つ星のうち5.0 三島とは何者だったのか
2021年7月1日に日本でレビュー済み
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　この討論会の1年数か月後のある日の午後の地下鉄東西線の乗客を思い出す。ほとんどの乗客がその日の夕刊を手にしていたからだ。2・3人の紙面を覗いてみるとそこには三島の首がポロリと床に落ちていた。大学に行ってみると法大全共闘の学生が「三島由紀夫糾弾集会」を開いていた。1970年11月25日のことだった。
　さて、1969年5月13日、東大全共闘との討論会では「諸君の熱情は信じます。ほかのものは一切信じないとしても、これだけは信じる」と告げ、壇を後にした。この時は、翌年の11月25日の事件を予感もできなかった。
6人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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unknown
5つ星のうち5.0 東大全共闘の貴重な記録
2020年8月8日に日本でレビュー済み
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この書籍は先生からの推薦で購入しました。
三島vs.東大全共闘の記録は、Youtubeに断片的に上がっている物を見たに過ぎず、全体像を把握したく、読んでみることにしました。

確かに、一瞥しただけでは東大生が主張することはへりくつではありますが、しかし、彼らの主張やその考え方をひねり出した過程はまさしく”サイエンス”そのものであったと感じます。

自分はなぜ東大全共闘が三島をわざわざ呼びつけたのか、最初は不思議でたまりませんでした。
しかし読み進めて行くにつれて、彼らは自分たちの対局にいる三島のサイエンスと、自分たちが持っているサイエンスを戦わせて、三島を下すことで自分たちの主張が正しかったことを証明したかったのだと、この本を読んで理解することが出来ました。

学生からは、今の日本人がなくした何かを含んだ、熱い言葉が飛び出します。
その主張の理解が出来ないのは、自分に文化系の教養がない故だと理解していますが、お互いの主張をあのようなレベルでぶつけ合えた当時の学生には、ただ感心するばかりです。

日本人はディスカッションが苦手だと言われて久しいですが、彼らに関してはそれは嘘だと、感じることが出来ます。

彼らのしたことのすべては肯定しないけれども、少なくとも何も考えず単位取得マシーンと化した大学生よりかは、ずいぶんとまっとうな生き方をした物だと感じています。そして向こう見ずかもしれないけれども、自分たちの力で現状を変えようとする意思を行動に変えた。その行動は過激で、今ではテロリストと揶揄されるが、日本が変わるはずだと信じて立ち上がったその行動力は、何があっても認めたいと思います。

今は学生から思考力・行動力を奪う教育が横行しています。
この本を読めば、大学生が本当に身につけなければならない力とは何か、そしてなぜ当時の日本がアメリカのGDPの75％に迫るまでに躍進できたのか、理解することが出来ます。

極右、極左の違いこそあれ、全共闘と三島は同じ方向を見ていたのだと分かります。
彼らの行動があのような荒削りの力任せではなかったのなら、きっとただの事件で終わることなく、この国の大学制度や考え方を変えることが出来たのだろうと思います。

彼らの起こしたことをただの馬鹿騒ぎで終わらせるのはもったいない。そう考えさせられる本でした。
22人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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hijikata
5つ星のうち4.0 三島が全共闘と対峙しようとしたことに、彼の真摯さを感じる
2021年3月23日に日本でレビュー済み
読後の第一感想は、東大全共闘の頭デッカチで難しいことばかり言うことに辟易したことだ。

三島は、真摯に向き合いながらも内心は彼らを見下していたように思う。

自分は５０代で、一応大学出で、今まで５００冊くらいは読んできたと思うが、

東大全共闘の主張はさっぱりわからないし、なので心にも響かなかった。

時間とか空間とか、異常にこだわるし。

青二才の戯言にしか聞こえない。読む前は期待していたのだが。

賢い人は、難しい事を分かりやすく言い、愚かな人は、簡単なことを難しく言う、言葉を思い出した。

テレビのインタビューとかで、農作業のおばあさんが『わしゃ難しい事はいっちょんわからん』

と言ったりするのを目にすることがあるが、そちらの方が余程賢くて健全だと思えた。

三島の遺言的な言葉は『若きサムライ達へ』の方がより直接的だと思う。
9人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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