دانلود پروژه معماری دیکانستراکشن
دانلود پروژه معماری دیکانستراکشن در 95 اسلاید
پاورپوینت
معماري ديكانستراكشن
فهرست
فصل اول : فلسفه ديكانستراكشن
فصل دوم : معماري ديكانستراكشن
فصل سوم : نمونه كارها
منابع
فصل اول: فلسفه ديكانستراكشن
ديكانستراكشن در فارسي به ساختار زدايي، شالوده شكني ، واسازي ، بنيان فكني ، ساختار شكني و بن فكني ترجمه شده است ، شايد اين كثرت اسامي به دليل آن باشد كه ديكانستراكشن يك نگرش چند وجهي و چند معنايي به دال و مدلول و هر نوع متني دارد. و شايد هم به دليل ان است كه هنوز ابهامات و سوالات زيادي در مورد ديكانستراكشن در كشور ما وجود دارد .
§از انجايي كه مباني ديكانستراكشن مستقيما از فلسفه ديكانستراكشن استخراج شده و به لحاظ اشنايي نسبتا اندك معماران با فلسفه اين مكتب ، براي استنباط معماري ديكانستراكشن ابتدا لازم است فلسفه ديكا نستراكشن ،و مهمتر از ان ، زمينه هاي نظري اين نحله فكري تبيين شود.
§در نيمه اول قرن بيستم مهمترين مكتبي كه ادامه دهنده فلسفه مدرن محسوب مي شد ، فلسفه اصالت وجود بود. ژان پل سارتر (1980- 1905 ) ، فيلسوف فرانسوي ، پايه گذار اين مكتب است . او خرد گرايي مدرن ، كه توسط دكارت ،كانت و ساير بزرگان مدرن مطرح و تبيين شده بود ، را اساس فلسفه خود قرار داد . سارتر معتقد به خرد استعلايي (transcendental mind ) است. از نظر وي (( فرد ماهيت خويش را شكل مي دهد و نبايد از اين عامل در مسير شخصيت فرد غافل ماند ... سارتر ازادي بي قيد و شرط را از امكانات ذهن ادمي دانست . به نظر او ادمي ازاد است هر چه مي خواهد اختيار كند و به همين جهت است كه بايد او را مسئول انتخاب هاي خود دانست )).
از نيمه دوم قرن اخير ، فلسفه مدرن و مكتب اصالت وجود و خردباوري از طرف مكتب جديدي به نام مكتب ساختار گرايي مورد پرسش قرار گرفت . اين مكتب در ابتدا توسط فرديناند دو سوسور ، زبان شناس سوييسي و لوي استراوس ، مردم شناس فرانسوي ، مطرح شد.
ساختار گرايي واكنشي در مقابل خرد استعلايي و ذهنيت مدرن است .ساختار گراها معتقدند كه عاملي مهمتر از ذهن وجود دارد كه پيوسته مورد بي مهري قرار گرفته و ان ساختار زبان است . از نظر انديشمندان ساختار گرا ، مي بايد ساختارهاي ذهن بشري را مطالعه كنيم و اين ساختارها بسيار مهم هستند . ساختار ذهن مبنايش زبان است . انسان به وسيله زبان با دنياي خارج مرتبط مي شود . هر ذهنيتي موكول به ساختار زبان است . لوي استراوس ، زبان و ساختار ان را در فهم ماهيت ذهن ادمي سخت واجد اهميت شمرد و گفت : ((تحليل ساختارهاي ژرف پديده هاي فرهنگي به ادمي مدد مي رساند تا ساخت و كار ان را بشناسد و از اين رهگذر به رموز تحولات اجتماعي و فرهنگي واقف گردد . به نظر او ، ساختارهاي فرهنگي از انگاره هاي زباني پيروي مي كنند )).
استراوس ماهيت بشر ، رسالت بشر و ازادي بشر را كه سارتر مطرح كرد ، به زير سوال برد . از نظر استراوس ، سارتر موجودي است پاريسي با بينش پاريسي . استراوس مي گويد
(( ژان پل سارتر ذهنيت و شعور تكوين يافته در محيط هاي دانشگاهي پاريس را به كل بشريت در همه نقاط عالم و در سراسر تاريخ تعميم داده و تعينات تاريخي را ناديده گرفته است )).
استراوس به امريكاي جنوبي سفر كرد و ساختارهاي ذهني و زباني قبايل بومي امازون را مطالعه نمود . پس از بازگشت ، كتابي به نام ذهن وحشي به رشته تحرير در اورد . از نظر استراوس ، ذهن بدوي داراي منطق خاص خودش است و قوي تر مي باشد . اگر به عقيده دكارت همه چيز اگاهانه شكل مي گيرد ، به نظر استراوس ، ساختارهاي فرهنگ ، اساطير و اجتماع اگاهانه نيست ، همه انها در ساحت نا خود اگاه شكل مي گيرد و مولفي ندارد . استراوس استيلاي سيصد ساله ذهن استعلايي را زير سوال برد . اگر از دوره دكارت انسان موجودي است خردورز ، از نظر استراوس انسان موجودي است فرهنگي و ماهيت انسان در بستر فرهنگ شكل مي گيرد . لذا جهت رهيافت به ماهيت بشر ، بايد زبان ، فرهنگ و قوميت را مطالعه كنيم .
§به طور كلي « روش ساختار شناسي، يافتن و كشف قوانين فعاليت بشري در چارچوب فرهنگ است كه با كردار و گفتار آغاز مي شود. رفتار و كردار نوعي زبان است. به همين دليل ساختارگراها ، ساختارهاي موجود در پديده ها را استخراج مي كنند » . چنانچه ژان پياژه ( 1980- 1896 )، روان شناس فرانسوي، مطالعات وسيعي در مورد ساختارهاي رشد ذهن كودك و شخصيت كودك انجام داد. اگر چه مكتب ساختارگرايي فلسفه و جهان بيني مدرن را مورد شك و ترديد قرار داد، ولي خود اين مكتب نيز مورد سؤال و نقد فلاسفه پست مدرن و خصوصاً پساساختارگراها ظهور كرد، در مورد مكتب فوق مي گويد : «كليت بخشيدن به ساختارها ما را از مسائل عيني فرهنگ و جامعه غافل مي كند. منطق آنها منطق خشكي است و به ما اجازه نمي دهد به هويت ها در دوران هاي مختلف توجه كنيم » . لذا مكتب ساختارگرايي را مي توان يك مكتب بينابين دو مكتب مدرن و پست مدرن تلقي كرد...................................................................................
معماري ديكانستراكشن
§شخصي كه اين مباحث فلسفي را وارد عرصه معماري نمود، پيترآيزنمن ، معمار معاصر آمريكايي، است. آيزنمن نه تنها با مقالات و سخنراني هاي خود، بلكه با فضاها، كالبدها و محوطه سازي هاي متعددي كه ساخته، فلسفه ديكانستراكشن را به صورت يكي از مباحث اصلي معماري در طي دهه هشتاد ميلادي درآورد.
§آيزنمن در مقاله اي به نام « مرز مياني » ، هم فلسفة مدرن و هم معماري مدرن را به باد انتقاد گرفت. از نظر وي، معماري مدرن بر اساس علم و فلسفه قرن نوزده بنا شده است. به عقيده آيزنمن، بحث ارزشي هگل در مورد تز، آنتي تز و سنتز، ديگر در جهان امروز كاربرد ندارد. فيلسوفان پست مدرن مانند نيچه فرويد، هايدگر، و دريدا رابطه ما را با جهان هستي عوض كرده اند.
§علم قرن نوزده و يقين علمي آن دوره ديگر اعتبار خود را از دست داده است. قوانين جديد فيزيك مانند قانون نسبيت آلبرت اينشتين واصل عدم قطعيت ورنرهايزنبرگ، دريافت ما را از جهان پيرامون تغيير داده است. لذا اگر معماري علم است، بايد اين معماري بر اساس علم و فلسفة امروز و دريافت كنوني ما از خود و محيط اطراف باشد. معماري امروز ما بايد از علم و فلسفه قرن نوزده گذر كند و خود را با شرايط جديد منطبق سازد. همچنان كه معاني، مفاهيم و نمادها در علم و فلسفه عوض شده، در معماري نيز بايد عوض شود.............................................................
%20-%20Copy.jpg)
.jpg)
دانلود پروژه معماری دیکانستراکشن,پروژه معماری دیکانستراکشن,معماری دیکانستراکشن,دیکانستراکشن,فلسفه ديكانستراكشن
